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<정세>는 조선 세종대에 회례연을 위해 창제된 ⟪정대업지무악⟫ 제5변의 2편 중 제1편의 정재와 음악이다. <정세>는 정몽주가 태조의 위엄과 덕행을 시기하여 해치려 하자, 태종이 이를 제거한 내용을 담고 있다. ⟪정대업지무악⟫은 회례연을 위해 창제되었으나, 1493년(세조 9)에 종묘제례악으로 채택되었다. <정세>의 명칭은 유지되었으나, 가사가 축소되고 ⟪정대업지무악⟫ 〈탁령〉 제13행~제24행의 선율을 발췌한 악곡으로 개편되어 종묘제례악 ⟪정대업⟫의 아홉 번째 음악이자 일무로 편입되었다.

고려와 조선시대에 궁중과 상류층에서 연주하던 전통음악. # 내용 현재 쓰고 있는 정악은 전통음악의 통칭인 아악(雅樂)과 동격으로 사용하기도 한다. 세종 때 중국계 아악을 정비한 박연(朴堧)의 문집『난계유고(蘭溪遺藁)』중 「청정묘조정악소(請定廟朝正樂疏)」에서 말한 정악은 전통적인 우리의 음악이 아니고, 중국계 아악을 지칭한 것이다. 그러나 박효관(朴孝寬)의 『가곡원류』발문(跋文)에 “무릇 노래를 읊는 풍도는 마음이 바르지 못하면 소리 또한 바르지 못할지니……그 정음(正音)의 인멸을 개탄하여 마지않는다.”라고 한 정악은 전통가곡 ...

조선정악전습소 관련 음악가들이 만든 음악 연주단체. 정악연주단체. # 개설 1922년 7월 홍긍섭(洪肯爕)ㆍ한귀호(韓龜鎬) 등이 조선정악전습소 졸업생과 일반음악가[閑散音樂家]들을 대상으로 조직하였다. 우리나라 최초의 민간음악교육기관이었던 조양구락부(調陽俱樂部)와 그의 후신 조선정악전습소(朝鮮正樂傳習所) 출신 음악가들이 ‘구락부(俱樂部)’ 즉 동호회를 만들어서 정악을 연주하던 모임이다. 1928∼1934년에 콜럼비아 레코드에서 여러 장의 줄풍류와 민요를 취입한 것으로 보아 1930년대에도 활동하였다. # 연원 및 변천 조선정 ...

현재 연주되고 있는 관악기의 하나. # 내용 정악젓대라고도 함. 우리나라 대표적인 관악기의 하나인 젓대는 오늘날 무슨 음악을 연주하느냐에 따라서 정악대금과 산조대금(일명 시나위젓대)으로 구분된다. 정악대금은 궁중음악 계통을 포괄적으로 뜻하는 아악(雅樂) 중 향악(鄕樂)과 풍류방(風流房)의 음악문화, 곧 정악을 연주하는 젓대이기 때문에 붙여진 이름이다. 그 이름은 민속음악을 연주하는 시나위젓대, 곧 산조대금과 구분하여 사용되고 있다. 향악이나 풍류방의 정악에서 사용되던 젓대는 대금 또는 적(笛)으로 기록되어 있음을 『삼국사 ...

인천광역시에서 지정·보호하는 대풍류의 대금 연주. # 내용 1989년 12월에 인천광역시 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 정악이란 자제된 감정의 아정(雅正)한 음악을 일컫는다. 그 대표적인 악곡의 하나가 영산회상이다. 현행의 영산회상은 기악 합주곡으로 거문고회상(중광지곡(重光之曲) : 거문고가 중심의 영산회상, 줄풍류)과 삼현영산회상(표정만방지곡(表正萬方之曲) : 향피리 중심의 관악영산회상, 대풍류) 및 평조회상(중영산이하 타령에서 거문고회상을 4도 낮게 이조(移調)한 관현합주곡 ; 굵은 향피리를 중심으로 편성할 ...

고려시대 궁중 제례의식에서 사용된 아악곡. # 내용 고려시대 궁중의 제례의식에서 연주된 제례악의 한 곡명. 양잠을 처음으로 시작하였다는 서릉씨(西陵氏)에게 제사지내는 의식인 선잠의식(先蠶儀式) 가운데 신을 돌려보내는 송신(送神) 절차에서 연주되었던 악곡이었으나, 현재에는 연주되지 않는다. 「격안지곡(格安之曲)」처럼 모두 고선궁(姑洗宮)의 악곡이다.

고려시대 제례의식에서 연주된 아악곡. # 내용 임금이 천단(天壇)에서 하늘에 제사하는 원구(圜丘)의 제례의식 중 땔 나무를 태우는 요위(燎位)에 갔을 때, 역대왕의 위 패를 모신 태묘의 제례의식 중 손씻는 자리인 관세위(盥洗位)에 갔을 때, 선농의 제례의식 중 왕이 직접 경작하는 장소인 적전위(籍田位)에 갔을 때 헌가(軒架)에서 연주되었다. 농사신인 신농씨(神農氏)에게 제사하는 선농의 제례의식에서는 태주(太簇)를 중심으로 삼은 태주궁(太簇宮)의 정안지곡이 연주되었고, 원구의 제례의식에서는 황종궁(黃鐘宮)의 정안지곡이, 또 태 ...

조선후기 어영청 세악수를 역임한 국악인. 대금명인. # 내용 어영청(御營廳) 세악수(細樂手)를 지냈고 특히 가곡 반주에 뛰어났다. 대금 수업을 위하여 10년 동안 하루도 빠짐없이 인왕산에 올라가 도드리곡을 한번 연주할 때마다 나막신에 모래알 하나씩을 넣어 그것이 가득 찬 뒤에야 산에서 내려왔는데 하루는 나막신의 모래 속에서 풀이 솟았다는 일화가 전한다.

일제강점기 판소리 5명창(송만갑, 김창환, 김창룡, 이동백, 정정렬)의 한 사람인 정정렬의 아우인 국악인. 고수. # 내용 전라북도(현, 전북특별자치도) 익산 출신. 판소리 5명창의 한 사람인 정정렬(丁貞烈)의 아우이다. 그의 기량은 대단한 것은 아니라는 평을 받았으나 형의 북을 도맡아 친 데에서 이름이 났다. 일제강점기 때 축음기판에 그가 반주한 음반이 남아 있다.

<정읍>은 백제 또는 고려시대부터 불리운 향악곡 중 하나로 <정읍사(井邑詞)>를 노래하던 곡이다. 고려시대부터 왕실에서 <무고(舞鼓)>를 출 때의 반주음악으로 쓰였다. 조선 성종 때 편찬된 『악학궤범』에 그 노랫말이 전하고 무고를 출 때, 절차에 따라 노래하는 내용이 전한다. 조선 후기 무렵 노랫말을 부르지 않는 기악곡으로 바뀌었고, 오늘날 <수제천(壽齊天)>이라는 곡명으로 전승되고 있다. 『악학궤범』에 <무고>를 출 때에 여러 기녀(妓女)들이 <정읍사>를 부르는 노랫말이 전한다. <정읍>은 궁중음악의 백미로 꼽히는 곡이다.

호남 우도농악의 한 지류로서 정읍 지역에 전승하는 농악. # 내용 호남 우도농악의 한 지류로서 정읍 지역에 전승하는 농악. 전북특별자치도 무형유산. 정읍지역은 예로부터 세습무들의 굿 예술이 번창해 있어, 두레농악의 예술 수준을 높이는데 기여해 왔다. 더욱이 1920년대에 이 지역의 민중종교인 보천교가 농악을 종교음악으로 채택함에 따라 빼어난 농악수들이 모여 들었고, 정읍농악의 예술적 차원을 상승시키는 계기가 되었다. 보유자로 인정된 유지화(兪枝和)는 15세 시에 우도농악의 박남식(상쇠)과 이명식(장고)한테서 농악을 배 ...

1993년 전라북도(현, 전북특별자치도) 정읍시에서 창단한 시립국악연주단체. # 설립목적 유서 깊은 정읍지역의 전통문화를 창조적으로 계승ㆍ발전하고 한국 전통음악의 우수성을 국내외에 알리며 전통문화예술의 창조적인 공연을 통해 정읍시민의 정서를 함양하고자 설립되었다. # 연원 및 변천 1993년 9월 20일 창단되었다. 역대 국악단장으로 정회천, 유준열, 최상진, 이화동 등이 부임했고, 2013년 현재 왕기석이 정읍시립국악단장으로서 악단을 이끌어가고 있다. # 기능과 역할 연 70여회의 시민을 위한 행사와 관내 · 외 ...

대한제국기 협률사에서 활동한 판소리의 명창. # 내용 본관은 하동(河東). 호는 송계(松溪). 전라남도 보성출신. 1970년 국가무형문화재(현, 국가무형유산) 판소리 「심청가」 기예능보유자인 정권진(鄭權鎭)의 아버지이다. 큰아버지이며 박유전(朴裕全)의 제자인 정재근(鄭在根)과 김세종(金世宗)의 제자인 김찬업(金贊業)으로부터 판소리를 배웠다. 10대에 서울에 올라와 협률사 창극공연활동을 하다가 고향에 돌아와 은거하며 많은 제자를 길렀다. 좋은 목을 가지고 태어나지는 않았지만 각고의 노력으로 목을 얻어 대명창이 되었다. ...

해방 이후 「가야금 산조 및 병창」의 전승자로 지정된 예능보유자. 가야금산조명인. # 내용 가야금 산조와 병창의 기예능보유자. 전라남도 화순 출신. 예명은 정달영이다. 유일한 남자 가야금 병창의 명인이다. 7세에 숙부인 가야금의 명인 정남옥한테서 가야금을 배우기 시작하여, 15세까지 한숙구제 줄풍류 가야금과 가야금산조, 가야금 병창을 익혔다. 당시 배운 가야금 병창은 「죽장망혜」 · 「함평천지」 · 「이노상이」 · 「녹음방초」 · 「편시춘」 · 「가상풍월」등의 단가와 판소리 심청가이다. 15세 때 서울로 올라와 동일창 ...

대한제국기 원각사에서 활동한 판소리의 명창. # 개설 서편제 명창 박유전의 제자이며, 그의 소리를 조카 정응민에게 전승함으로써 현재 보성소리의 초석을 닦았다. # 활동사항 정재근은 나주에서 태어나서 보성에서 거주하였으며, 고종 무렵에 활동했던 명창이다. 그의 집안은 보성 일대에서 대대로 활동하던 광대 집안이었다. 어려서 행적에 대해서는 알려진 바 없다. 흥선대원군(1820∼1898)의 총애를 받은 것으로 알려진 박유전(1834∼1906 추정) 명창이 말년에 보성에 거주할 때, 정재근은 그로부터 소리를 배웠다고 전한다. 정 ...

일제강점기 조선성악연구회를 조직하여 활동한 판소리의 명창. # 내용 5명창 중의 한 사람이다. 전라북도(현, 전북특별자치도) 익산 출생. 어려서부터 판소리에 소질이 있었고 목청이 좋아 판소리에 뜻을 두고 7세에 정창업(丁昌業) 문하에 들어가 소리공부를 시작하였다. 14세 때에 정창업이 죽자 그 뒤 이날치(李捺致)로부터 배웠으나 16세 때에는 이날치도 죽어서 혼자 공부하였다. 이후 익산 신곡사(神谷寺), 충청남도 홍산 무량사(無量寺), 충청남도 공주 갑사(甲寺) 등지를 옮겨 다니며 40세 전후까지 판소리를 공부하였으며, 한때 ...

조선후기 박효관, 인민영, 최수보 등과 함께 이름을 떨친 가곡의 명창. # 내용 장우벽(張友璧)의 제자 박효관으로부터 안민영, 하중곤과 함께 가곡을 배워 이름을 떨친 명창이었다. 후계가 없다.

개항기 통정대부의 직계를 제수받은 판소리의 명창. # 내용 후기 8명창 가운데 한 사람이다. 본관은 금성(錦城). 전라남도 함평 출생. 명창 정학진(丁學珍)은 그의 아들이고, 1964년 중요무형문화재(현, 국가무형유산) 판소리 예능보유자인 정광수(丁珖秀)는 손자이다. 천부적으로 좋은 목소리를 가지고 음악적 재능이 있어 어려서부터 소리를 잘하였다. 박유전(朴裕全)에게 5년간 배웠다는 설이 있으나 확실하지 않다. 젊었을 때 전주대사습놀이에 참가하여 실수로 낙방한 뒤, 열심히 독공(獨工)하고, 신재효(申在孝) 밑에서 2년간 지도 ...

조선후기 「적벽가」에 능했던 판소리의 명창. # 내용 조선 헌종 때 충청도 양반가문에서 태어나 소과에 합격, 진사가 되었으나 판소리를 익혀 명창이 되었다. 스스로 호를 춘풍이라 하고 판소리를 즐기며 한 세상을 살았는데, 학식이 있어 판소리 이론정립에도 공이 크다. 자기 이념대로 새로운 판소리를 개척하였는데, 사설(私說)을 정비하고 소리를 우조(羽調) 중심으로 짜서 매우 품위 있는 판소리로 이끌어나갔고, 이 점이 대원군에게 인정을 받아 대원군과 가깝게 지냈다. 그의 판소리는 고종 때의 명창 박기홍(朴基洪)과 조기홍(趙起弘) ...

<정희>는 조선 세종 때 창제된 ⟪발상(發祥)⟫ 아홉 개의 변(變) 중 제7변의 정재와 음악이다. 세종(재위: 1418-1450) 29년 이전에 창제되었다. 가사의 내용은 태조가 신령으로부터 금자[金尺]를 받는 꿈을 꾸어 조선을 개국할 정당성을 부여 받았다는 것이다. 『세종실록』에 악보와 가사가 전하며, 『세종실록』 이후에는 기록이 보이지 않는다.