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1393년(태조 2)정도전(鄭道傳)이 지은 송도가(頌禱歌). # 내용 1393년(태조 2) 정도전(鄭道傳)이 지은 송도가(頌禱歌). 전 5장. 각 장 3행. ≪태조실록≫ 권4의 태조 2년 7월조와 ≪세종실록≫·≪악학궤범≫·≪악장가사≫ 등에 전하며, ≪삼봉집 三峯集≫에는 한시만 실려 있고, ≪대악후보 大樂後譜≫에는 악보만이 전한다. ＜납씨가 納氏歌＞·＜궁수분곡 窮獸奔曲＞ 등과 더불어 태조의 무공(武功)과 조선의 건국을 송축하기 위해 지은 노래이며, 그 뒤에 악장으로 사용되었다. 이 작품은 1388년(우왕 14)에 우왕이 요동을 ...

해방 이후 「선소리 산타령」의 전승자로 지정된 기예능보유자. # 내용 1968년 국가무형문화재(현, 국가무형유산) 선소리 산타령 기예능 보유자. 서울특별시 용산구 서빙고동 출신으로 천부적인 성대를 타고났다. 20세 무렵 문세근에게 소리를 배웠고, 그 뒤 명창으로 이름난 학강(鶴崗) 최경식(崔景植)에게 자주 드나들며 노래를 즐기다가 해방 후에 본격적으로 최경식 명창에게 가사를 익혔다. 대한민국 정부가 수립되던 해 경서도창을 위주로 하는 민요 단체인 국악연예사(國樂演藝社)가 발족되고, 정득만이 운영부장을 맡았다. 20대부 ...

조선 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창작된 보태평지악(保太平之樂) 중 아홉 번째 곡으로 제8변(變). # 내용 노래말은 4언10구의 한시로, 정도전(鄭道傳)이 반란을 일으키자, 원경왕후(元敬王后) 민씨가 이방원의 계획을 도와서 그 난을 평정한 것을 노래한 것이다. 임종궁(林鐘宮) 평조의 5음음계이다. 박(拍)은 노래말 1구마다 한 번씩 들어가고, 악보로는 1행에 한 번씩 들어가 10박 10행으로 되어 있으며, 박 넷이 합하여 한 장구형을 이루고 있다. 장구형은 「형광(亨光)」·「보예(保乂)」와 달라 보이나, 장구점에서는 같고 ...

고려시대 소리의 높낮이에 따라서 악기나 악곡을 구분할 때 사용된 국악용어. # 내용 1116년(예종 11) 6월 송나라의 휘종이 보낸 대성아악(大晟雅樂)의 등가 악기와 헌가 악기 중에 소(簫)·소생(巢笙)·우생(竿笙)·화생(和笙)·지(篪)·적(篴)·훈(壎)·편종(編鐘)·편경(編磬)에서 정성이라는 용어가 중성(中聲)이라는 말과 함께 사용되었다. 그리고 정성은 같은 해 11월에 새로 지은 태묘악장(太廟樂章) 가운데 태조 제1실에서 연주된 태정지곡(太定之曲), 혜종 제2실의 소성지곡(紹聖之曲), 현종 제3실의 흥경지곡(興慶之曲), ...

조선전기 음악이론에서 소리의 높낮이를 나타내는 국악용어. 중성. # 내용 일명 중성(中聲)이라고도 한다. 『악학궤범』권1의 설명에 의하면, 우리나라 음악에 쓰이는 음은, 아악은 12율(律) 정성과 4청성(四淸聲)을 쓰고, 속악 즉 향악은 12율 정성과 한 옥타브 높은 음역의 청성(淸聲), 두 옥타브 높은 청중청, 한 옥타브 낮은 탁성(濁聲)과 두옥타브 낮은 탁중탁으로 구분되었다. 이러한 것으로 보면 정성은 4청성(四淸聲)의 대칭인 중간 음역의 12율을 뜻하는 용어 또는 청성과 탁성의 가운데 음역, 곧 중간 음역을 뜻하는 용어로 ...

현행 종묘제례악 중 아헌(亞獻)과 종헌(終獻)의 헌례(獻禮)에서 연주되는 정대업(定大業)의 아홉번째 곡으로 제8변(第八變). # 내용 일무(佾舞)는 무무(武舞)가 추어지고 헌가(軒架)에서 음악을 연주한다. 원래는 조선 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창제된 정대업의 제5변이었으나, 세조 때 종묘제례악으로 채택되면서 그 가락을 세종 때의 제2변인 「탁령(濯靈)」의 후반을 차용하고, 노래말은 원래 「정세」의 3언 12구의 한시에서 반으로 줄여 사용하였다. 정몽주(鄭夢周)가 태조의 위덕을 꺼려하고 해치려 하므로 태종이 그 기미를 ...

고려와 조선시대에 궁중과 상류층에서 연주하던 전통음악. # 내용 현재 쓰고 있는 정악은 전통음악의 통칭인 아악(雅樂)과 동격으로 사용하기도 한다. 세종 때 중국계 아악을 정비한 박연(朴堧)의 문집『난계유고(蘭溪遺藁)』중 「청정묘조정악소(請定廟朝正樂疏)」에서 말한 정악은 전통적인 우리의 음악이 아니고, 중국계 아악을 지칭한 것이다. 그러나 박효관(朴孝寬)의 『가곡원류』발문(跋文)에 “무릇 노래를 읊는 풍도는 마음이 바르지 못하면 소리 또한 바르지 못할지니……그 정음(正音)의 인멸을 개탄하여 마지않는다.”라고 한 정악은 전통가곡 ...

조선정악전습소 관련 음악가들이 만든 음악 연주단체. 정악연주단체. # 개설 1922년 7월 홍긍섭(洪肯爕)ㆍ한귀호(韓龜鎬) 등이 조선정악전습소 졸업생과 일반음악가[閑散音樂家]들을 대상으로 조직하였다. 우리나라 최초의 민간음악교육기관이었던 조양구락부(調陽俱樂部)와 그의 후신 조선정악전습소(朝鮮正樂傳習所) 출신 음악가들이 ‘구락부(俱樂部)’ 즉 동호회를 만들어서 정악을 연주하던 모임이다. 1928∼1934년에 콜럼비아 레코드에서 여러 장의 줄풍류와 민요를 취입한 것으로 보아 1930년대에도 활동하였다. # 연원 및 변천 조선정 ...

현재 연주되고 있는 관악기의 하나. # 내용 정악젓대라고도 함. 우리나라 대표적인 관악기의 하나인 젓대는 오늘날 무슨 음악을 연주하느냐에 따라서 정악대금과 산조대금(일명 시나위젓대)으로 구분된다. 정악대금은 궁중음악 계통을 포괄적으로 뜻하는 아악(雅樂) 중 향악(鄕樂)과 풍류방(風流房)의 음악문화, 곧 정악을 연주하는 젓대이기 때문에 붙여진 이름이다. 그 이름은 민속음악을 연주하는 시나위젓대, 곧 산조대금과 구분하여 사용되고 있다. 향악이나 풍류방의 정악에서 사용되던 젓대는 대금 또는 적(笛)으로 기록되어 있음을 『삼국사 ...

인천광역시에서 지정·보호하는 대풍류의 대금 연주. # 내용 1989년 12월에 인천광역시 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 정악이란 자제된 감정의 아정(雅正)한 음악을 일컫는다. 그 대표적인 악곡의 하나가 영산회상이다. 현행의 영산회상은 기악 합주곡으로 거문고회상(중광지곡(重光之曲) : 거문고가 중심의 영산회상, 줄풍류)과 삼현영산회상(표정만방지곡(表正萬方之曲) : 향피리 중심의 관악영산회상, 대풍류) 및 평조회상(중영산이하 타령에서 거문고회상을 4도 낮게 이조(移調)한 관현합주곡 ; 굵은 향피리를 중심으로 편성할 ...

고려시대 궁중 제례의식에서 사용된 아악곡. # 내용 고려시대 궁중의 제례의식에서 연주된 제례악의 한 곡명. 양잠을 처음으로 시작하였다는 서릉씨(西陵氏)에게 제사지내는 의식인 선잠의식(先蠶儀式) 가운데 신을 돌려보내는 송신(送神) 절차에서 연주되었던 악곡이었으나, 현재에는 연주되지 않는다. 「격안지곡(格安之曲)」처럼 모두 고선궁(姑洗宮)의 악곡이다.

고려시대 제례의식에서 연주된 아악곡. # 내용 임금이 천단(天壇)에서 하늘에 제사하는 원구(圜丘)의 제례의식 중 땔 나무를 태우는 요위(燎位)에 갔을 때, 역대왕의 위 패를 모신 태묘의 제례의식 중 손씻는 자리인 관세위(盥洗位)에 갔을 때, 선농의 제례의식 중 왕이 직접 경작하는 장소인 적전위(籍田位)에 갔을 때 헌가(軒架)에서 연주되었다. 농사신인 신농씨(神農氏)에게 제사하는 선농의 제례의식에서는 태주(太簇)를 중심으로 삼은 태주궁(太簇宮)의 정안지곡이 연주되었고, 원구의 제례의식에서는 황종궁(黃鐘宮)의 정안지곡이, 또 태 ...

조선후기 어영청 세악수를 역임한 국악인. 대금명인. # 내용 어영청(御營廳) 세악수(細樂手)를 지냈고 특히 가곡 반주에 뛰어났다. 대금 수업을 위하여 10년 동안 하루도 빠짐없이 인왕산에 올라가 도드리곡을 한번 연주할 때마다 나막신에 모래알 하나씩을 넣어 그것이 가득 찬 뒤에야 산에서 내려왔는데 하루는 나막신의 모래 속에서 풀이 솟았다는 일화가 전한다.

일제강점기 판소리 5명창(송만갑, 김창환, 김창룡, 이동백, 정정렬)의 한 사람인 정정렬의 아우인 국악인. 고수. # 내용 전라북도(현, 전북특별자치도) 익산 출신. 판소리 5명창의 한 사람인 정정렬(丁貞烈)의 아우이다. 그의 기량은 대단한 것은 아니라는 평을 받았으나 형의 북을 도맡아 친 데에서 이름이 났다. 일제강점기 때 축음기판에 그가 반주한 음반이 남아 있다.

아악곡의 하나. # 내용 아악곡의 하나. 1930년대 노악사들은 ＜정읍＞을 ‘빗가락정읍［橫指井邑］’이라고 하였으며, 현재 국립국악원에서는 ＜수제천 壽齊天＞이라는 다른 이름으로 많이 쓰고 있다. ≪대악후보 大樂後譜≫ 권7에 ＜동동 動動＞ 악보와 함께 ＜정읍＞ 악보가 전하고, 무고(舞鼓) 정재(呈才)의 반주로 쓰이며, 계면조라고 명기되어 있다. 예전에 진연(進宴：나라에 경사가 있을 때 궁중에서 베풀던 잔치) 때마다 ＜보허자 步虛子＞·＜향당교주 鄕唐交奏＞ 등 같은 곡에 수많은 이름을 그때그때 임시로 지어 썼기 때문에 ＜수제천＞이라 ...

호남 우도농악의 한 지류로서 정읍 지역에 전승하는 농악. # 내용 호남 우도농악의 한 지류로서 정읍 지역에 전승하는 농악. 전북특별자치도 무형유산. 정읍지역은 예로부터 세습무들의 굿 예술이 번창해 있어, 두레농악의 예술 수준을 높이는데 기여해 왔다. 더욱이 1920년대에 이 지역의 민중종교인 보천교가 농악을 종교음악으로 채택함에 따라 빼어난 농악수들이 모여 들었고, 정읍농악의 예술적 차원을 상승시키는 계기가 되었다. 보유자로 인정된 유지화(兪枝和)는 15세 시에 우도농악의 박남식(상쇠)과 이명식(장고)한테서 농악을 배 ...

1993년 전라북도(현, 전북특별자치도) 정읍시에서 창단한 시립국악연주단체. # 설립목적 유서 깊은 정읍지역의 전통문화를 창조적으로 계승ㆍ발전하고 한국 전통음악의 우수성을 국내외에 알리며 전통문화예술의 창조적인 공연을 통해 정읍시민의 정서를 함양하고자 설립되었다. # 연원 및 변천 1993년 9월 20일 창단되었다. 역대 국악단장으로 정회천, 유준열, 최상진, 이화동 등이 부임했고, 2013년 현재 왕기석이 정읍시립국악단장으로서 악단을 이끌어가고 있다. # 기능과 역할 연 70여회의 시민을 위한 행사와 관내 · 외 ...

대한제국기 협률사에서 활동한 판소리의 명창. # 내용 본관은 하동(河東). 호는 송계(松溪). 전라남도 보성출신. 1970년 국가무형문화재(현, 국가무형유산) 판소리 「심청가」 기예능보유자인 정권진(鄭權鎭)의 아버지이다. 큰아버지이며 박유전(朴裕全)의 제자인 정재근(鄭在根)과 김세종(金世宗)의 제자인 김찬업(金贊業)으로부터 판소리를 배웠다. 10대에 서울에 올라와 협률사 창극공연활동을 하다가 고향에 돌아와 은거하며 많은 제자를 길렀다. 좋은 목을 가지고 태어나지는 않았지만 각고의 노력으로 목을 얻어 대명창이 되었다. ...

해방 이후 「가야금 산조 및 병창」의 전승자로 지정된 예능보유자. 가야금산조명인. # 내용 가야금 산조와 병창의 기예능보유자. 전라남도 화순 출신. 예명은 정달영이다. 유일한 남자 가야금 병창의 명인이다. 7세에 숙부인 가야금의 명인 정남옥한테서 가야금을 배우기 시작하여, 15세까지 한숙구제 줄풍류 가야금과 가야금산조, 가야금 병창을 익혔다. 당시 배운 가야금 병창은 「죽장망혜」 · 「함평천지」 · 「이노상이」 · 「녹음방초」 · 「편시춘」 · 「가상풍월」등의 단가와 판소리 심청가이다. 15세 때 서울로 올라와 동일창 ...

대한제국기 원각사에서 활동한 판소리의 명창. # 개설 서편제 명창 박유전의 제자이며, 그의 소리를 조카 정응민에게 전승함으로써 현재 보성소리의 초석을 닦았다. # 활동사항 정재근은 나주에서 태어나서 보성에서 거주하였으며, 고종 무렵에 활동했던 명창이다. 그의 집안은 보성 일대에서 대대로 활동하던 광대 집안이었다. 어려서 행적에 대해서는 알려진 바 없다. 흥선대원군(1820∼1898)의 총애를 받은 것으로 알려진 박유전(1834∼1906 추정) 명창이 말년에 보성에 거주할 때, 정재근은 그로부터 소리를 배웠다고 전한다. 정 ...